创业源泉网清贫的农家娃，比一般条件较好的娃，从小懂得吃苦耐劳精神，娃娃看到父母很艰辛，小小年纪会尽力去帮助父母，做力能所及的事，真的不在少数北大才女回乡创业作文。
这种类型的娃娃，心里有一种想法，父母在艰难困苦条件下，供娃上学来之不易，娃娃一定会勤奋学习，力求上进学业优秀。
步步上升立志有所作为，将来有期一日，书包翻身学业有成，干一番大事业。
这种娃娃一单达上社会，一定事业有成就做得既出色又辉煌，用实际行动来改变自己，和改变原来的家庭，让父母尽快过上好日子，这也是必然的结果。
不知大家怎么看，不当请指教。
首先要肯定的是，不管男女都要努力的工作，而且要独立。特别是女生也要努力的工作，并且要独立。这是现代文明与封建文明的重要区别。在封建社会有“面条不算饭，女人不算人”说法。为限制女性的独立，裹小脚，半遮面，实行一夫多妻，女性服属于男性财产等等封建世俗。严重的束缚了女性在社会劳动和社会交流中的地位。新中国成立后，彻底废止了这一封建陋俗，解放了女性裹小脚，半遮面。废除一夫多妻封建世俗，倡导自由恋爱，自主婚姻，反对父母包办。解放了女性，并在法律上规定男女平等。由于女性的解放，提高了我国生产力水平，女性也对社会主义建设做出了巨大贡献。
现代女性提出了要不要努力工作，并要求相对独立。这是一个即片面又矛盾的提法。大家知道经济是基础，女生不努力工作会有被除各风险，失去经济收入这个基础，怎样获得独立。并将造成:（一），不努力工作不能获得进步，甚至被为单位除名。没有经济来源，不能养活自己继续啃老。对不起生她养她的父母。丧失实了社会责任及社会道德。 既是父母很富有有遗产，生活无虑无忧也是社会的寄生虫（二）如果父母并非很富有。不努力工作丧失经济收入，更谈不上自身独立了，很快将被社会淘汰。（三），社会进步很快，经济形势变化也很快，如果没有正确的世界观，人生观，价值观。不断改造自己，不断提升自己综合能力，很快也将会被社会所淘汰。
清华女硕士梅静辞职回乡办书院，宣传家乡文化，在当今这个价值观多元化的社会里，持什么样的价值观，就有什么样的看法，永远是不可能统一的。
金钱至上的人，会认为梅静很傻很天真。都21世纪了，还办什么书院，宣传什么家乡文化。家乡文化干你何事，读书读傻了，书院能让你发大财吗？这种观点，也不能说不对，追求金钱追求富裕，没有什么错。但追求金钱时切记要始终能驾驭金钱，做金钱的主人，否则就会沦为金钱的奴隶，拜倒在金钱面前，即使是发了大财，也会穷的只剩下钱了。而做金钱的主人，是通过赚钱实现人生价值，用赚到的钱去服务社会，反哺社会。看上去这两种人走的是一条道，但殊途不同归，一种遭人唾弃，一种成就人生！
权力至上的人，同样会认为梅静很傻很天真。显然，创办书院，传播家乡文化，肯定不能带来高官厚禄，除了现在风口上，注定是默默无闻，清风明月伴诗书。想做官，走仕途，不对吗？当然对。但同样，仕途应该是实现人生价值的路径而不是目的。当拥有权力时，是用权力去服务社会服务人民，而不是去享受权力，更不是用权力去谋取私利。那样，结局是好不到哪去的。
才能至上的人，也可能会认为梅静很傻很天真。顶着清华女硕士的头衔，不是竭尽所学，发挥优长，去展露头角，去扬名立万，回乡办什么书院，脑子被驴踢了吧？其实这个问题是见仁见智的。梅静办书院，也许就是人尽其才，她所学的，不一定就是她所擅长的。追求出名也是没错的，但也是一条路径而已，切不可为名所累，沦为追名逐利之辈。
价值至上的人，才会认可梅静的选择。持有这种价值观的人认为，人活着的目的就是要实现人生价值，只要自己觉得值得觉得有意义，就义无反顾地去做。人生价值并非体现在权钱名上，自己喜欢的，才是价值。梅静应该也是这种价值观吧？
在诱惑无处的今天，对于梅静们的选择，我的看法是，尊重个人意愿，清华女硕士可以办书院，北大毕业生可以卖猪肉，……如何选择，是他们自己的事，我们要做的，就是为他们点赞！